Opinión: Cristo Rey no hace política. Por Zuky. ¿Bendición o delito?. Lorenzo, un estimado amigo de Palma, me envió hace poco un vídeo en el que un camionero comentaba, entre la guasa y la incredulidad, una noticia difícil de digerir. El Ministerio de Memoria Democrática había admitido a trámite una solicitud para incluir la estatua de Cristo Rey del Puig de Sant Salvador (Felanitx) en el catálogo de monumentos contrarios a la memoria histórica, alegando que la escultura realiza el saludo fascista.

Debo confesar que, en un primer instante, me reí por el humor espontáneo con el que aquel conductor mallorquín relataba la escena. Sin embargo, pasada la primera impresión, la reflexión se vuelve amarga: ¿hasta qué punto de absurdo estamos dispuestos a llegar? ¿Terminaremos prohibiendo a nuestros hijos levantar la mano más allá de la cintura por temor a que cualquier tribunal de la moral los señale como extremistas?.

La realidad es tajante e incontestable: este monumento no tiene origen ni finalidad política. La monumental escultura de bronce, obra del escultor Miquel Arcas, fue inaugurada el 1 de julio de 1934, en plena Segunda República Española, dos años antes del estallido de la Guerra Civil y del régimen franquista. Miquel Arcas no esculpía con el ojo puesto en fascistas ni en comunistas; su único propósito fue erigir una representación de Jesucristo con el brazo alzado en un ademán de paz, bendición y acogida para todos los ciudadanos.

El próximo 29 de noviembre ha de ser una fecha clave para decir basta. Ha llegado el momento de dejarnos de extravagancias ideológicas y acudir a las urnas para respaldar a quienes defienden con firmeza nuestro patrimonio, nuestros valores y el respeto a nuestros símbolos, tengan o no la mano levantada en señal de bendición.

APUNTE DE COMPLEMENTO AL DEBATE: EL CRISTO DE SANT SALVADOR NO SE PUEDE JUZGAR SOLO POR UN GESTO. La polémica de Felanitx obliga a distinguir entre memoria democrática, historia y patrimonio. La alcaldesa defiende la permanencia de un monumento inaugurado en 1934, mientras el Ministerio estudia si debe incluirse en el catálogo de símbolos contrarios a la memoria democrática.

El Cristo Rey del Puig de Sant Salvador se ha convertido en el centro de una controversia que va mucho más allá de una escultura. La posibilidad de que sea incluido en el catálogo estatal de símbolos contrarios a la memoria democrática ha provocado la reacción de la alcaldesa de Felanitx, Catalina Soler, y ha abierto un debate que merece rigor, documentación y sentido común.

Hay un dato fundamental que no debe pasarse por alto: el monumento fue inaugurado el 1 de julio de 1934, dos años antes del estallido de la Guerra Civil. Su origen histórico, por tanto, no puede confundirse automáticamente con el de los monumentos levantados posteriormente para exaltar la dictadura franquista.

La cuestión central es determinar qué significado tenía la obra cuando se proyectó, qué documentación histórica existe y si su simbología constituye realmente una exaltación política prohibida por la legislación vigente. El brazo levantado puede suscitar interpretaciones diferentes, pero la decisión no debería basarse únicamente en una impresión visual.

La memoria democrática es necesaria para conocer y reconocer nuestra historia. Precisamente por eso, su aplicación debe apoyarse en pruebas, antecedentes y criterios jurídicos claros, no en conclusiones precipitadas.

Felanitx tiene derecho a defender su patrimonio y a exigir explicaciones. Y las instituciones tienen la obligación de justificar sus decisiones, especialmente cuando afectan a elementos que forman parte del paisaje, la historia y la memoria colectiva de una población.

Antes de hablar de retirar o destruir el Cristo de Sant Salvador, corresponde estudiar los documentos y conocer los argumentos de todas las partes. Si existen motivos legales para intervenir, deberán exponerse con claridad. Si existen razones históricas, artísticas o arquitectónicas para conservarlo, también deberán valorarse.

La historia no se protege borrando preguntas, sino respondiéndolas con rigor. Y un monumento no debe convertirse en un campo de batalla partidista antes de que se conozcan todos los hechos. Se atribuye la escultura a Miquel Arcas. La información patrimonial de Felanitx identifica como autor de la estatua a Tomàs Vila.